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광복절 기념일 지정의 역사와 의미 정리 광복절 기념일 지정의 역사와 의미 정리광복절 기념일은 대한민국 국민 모두에게 깊은 의미를 지닌 국가 경축일입니다.해방의 기쁨과 동시에 국가 재건의 출발점이 되었던 8월 15일은 단순한 기념일이 아니라, 우리 민족의 역사와 자존심이 깃든 날입니다. 하지만 광복절 기념일이 처음부터 지금처럼 국가 공휴일로 지정된 것은 아닙니다. 그 과정에는 여러 정치·사회적 변화와 국민적 열망이 있었습니다. 오늘은 광복절 기념일 지정의 역사와 그 안에 담긴 의미를 차근차근 살펴보겠습니다. 1. 광복절의 기원 – 1945년 8월 15일1945년 8월 15일 정오, 일본 천황 히로히토는 패전을 선언했고, 36년간 이어진 일제강점기가 막을 내렸습니다. 이날은 단순히 전쟁이 끝난 날이 아니라, 우리 민족이 주권을 되찾은 광복의 날이..
아사달의 지명 변화 - 신화와 역사 그리고 현대의 해석 아사달의 지명 변화 - 신화와 역사, 그리고 현대의 해석‘아사달(阿斯達)’은 고조선 건국신화의 중심지이자, 한민족의 상징적 도읍지로 널리 알려져 있습니다.하지만 아사달이라는 지명이 언제부터, 어떤 과정을 거쳐 변화해 왔는지, 그리고 그 변화 속에 담긴 역사적 맥락을 아는 사람은 많지 않습니다. 오늘은 아사달의 지명 변화와 그에 얽힌 다양한 역사적 논쟁, 그리고 현대적 의미까지 깊이 있게 살펴보겠습니다.1. 단군신화 속 아사달 : 최초의 기록아사달은 ‘삼국유사’, ‘제왕운기’ 등 고려~조선시대 문헌에서 처음 본격적으로 등장합니다. 단군신화에서 단군왕검이 고조선을 세우고 ‘아사달’에 도읍을 정했다는 기록은 한민족의 뿌리를 상징적으로 보여주는 구절입니다. 여기서 중요한 것은, 아사달이라는 지명이 신화와 역사,..
동의보감에 담긴 조선 시대의 생활상과 풍속 동의보감에 담긴 조선 시대의 생활상과 풍속조선의 삶을 기록한 의서 속 풍경 – 고전 속에서 만나는 선조들의 일상과 지혜 1. 동의보감, 단순한 의서 그 이상동의보감은 조선 시대를 대표하는 의서이자, 허준의 손에서 완성된 동아시아 의학의 집대성이다. 하지만 단순한 의학서가 아닌, 조선인들의 생활상, 가치관, 풍속, 심지어 음식문화와 일상까지 담아낸 고전 기록이라는 점은 상대적으로 잘 알려져 있지 않다. 동의보감을 읽다 보면, 옛 선조들이 무엇을 먹고, 어떻게 몸을 돌보았으며, 병을 예방하고 가족을 돌봤는지 생생하게 엿볼 수 있다. 2. 음식과 건강 – 조선의 식생활 풍속동의보감의 식치(食治) 파트에는 조선인들이 즐겨 먹던 음식, 계절별 식재료 활용법, 각 음식이 지닌 약리적 효능까지 상세히 기록되어 있다...
정약용, 서양 과학으로 조선을 밝히다 – 천문학 혁신의 여정 정약용, 서양 과학으로 조선을 밝히다 – 천문학 혁신의 여정조선 후기, 쇄국과 봉건의 벽이 높았던 시대에도 ‘새로운 것’을 받아들여 변화의 바람을 일으킨 이들이 있었다.그 대표적인 인물이 바로 정약용이다. 보통 정약용 하면 떠오르는 이미지는 목민심서, 다산초당, 실학자라는 키워드에 머물기 쉽다. 그러나 정약용의 진짜 위대함은 그가 조선의 지적 경계를 넘어서 ‘서양 과학’이라는 전혀 새로운 문물을 탐구하고 받아들이려 했던 데 있다. 특히 천문학, 그중에서도 ‘서양식 천문관’과 ‘기기(機器)의 도입’은 조선 과학사에서 빼놓을 수 없는 혁신의 시작이었다. ▶ 유배지에서 시작된 호기심정약용은 관직에 있을 때는 물론, 강진 유배 시절에도 책을 손에서 놓지 않았다. 다산초당의 소박한 방 안에서 그가 탐독한 것은 유..
고조선 언어의 실체를 찾아서 – 신화, 기록, 그리고 현대의 복원 시도 고조선 언어의 실체를 찾아서 – 신화, 기록, 그리고 현대의 복원 시도한국인의 뿌리를 거슬러 올라가면 반드시 마주치는 ‘고조선’은 단군신화와 함께 신비로운 베일에 싸여 있다.하지만 그 신비의 가장 핵심, 즉 ‘고조선인들이 실제로 어떤 언어를 썼는가’에 대해서는 지금까지도 학계와 대중 사이에서 뜨거운 논쟁이 이어진다. 이는 단순히 과거 언어의 궁금증에 머무르는 문제가 아니라, 한민족의 정체성과 동북아 고대사의 주도권, 심지어 현대 한국어의 기원 논쟁과도 깊게 연결되어 있다. 1. 고조선 언어 연구의 출발점 – 사서와 기록의 빈곤고조선의 언어는 중국의 한(漢) 나라 사서, 삼국지, 삼국유사 등 외부의 간접 기록과 일부 고고학적 유물, 그리고 후대 한반도 언어의 계보를 통해 간접적으로 추정할 수밖에 없다. ..
고구려의 학문과 교육 – 잊혀진 동방의 지성 고구려의 학문과 교육 – 잊혀진 동방의 지성한국사에서 고구려는 ‘강성한 군사력’으로 가장 많이 기억된다.하지만 고구려의 진짜 힘은 단지 무력만이 아니라, 뛰어난 ‘학문’과 ‘교육 시스템’에서 비롯된 내면의 역량에 있었다는 사실은 의외로 잘 알려져 있지 않다. 고구려는 이미 4~5세기경 동북아시아에서 가장 발달한 교육 체계를 갖췄고, 인재 양성에 국가적 역량을 집중했던 선진국이었다. ▶ 태학(太學)의 설립 – 고구려 국가 교육의 상징고구려 교육의 상징은 바로 ‘태학’이다. 372년(소수림왕 2년), 고구려는 평양에 ‘태학’을 설립한다. 이는 동아시아 전체를 통틀어 국가가 주도적으로 세운 공식 교육기관의 효시 중 하나다. 중국의 국자감보다도 빠르고, 한반도에서 가장 이른 시기에 등장한 국가 교육기관이었다..
동학농민운동, 조선의 마지막 혁명을 말하다 동학농민운동, 조선의 마지막 혁명을 말하다1. 동학, 그 시작과 배경1894년, 조선의 시골 마을에서 시작된 한줄기 거센 움직임. 우리는 이것을 ‘동학농민운동’이라고 부른다. 이 운동의 씨앗은 이미 1860년대에 뿌려졌다. 동학은 최제우가 창시한 신흥 민중 종교였다. 동학(東學)은 “사람이 곧 하늘이다(인내천)”라는 혁명적 사상을 중심에 두고, 신분과 차별에 시달리던 백성들에게 희망의 빛이 되었다.조선말, 나라의 기강은 무너지고, 탐관오리와 지주, 외세의 침탈까지 삼중고가 백성의 삶을 파고들었다. 백성들은 더 이상 물러설 곳이 없었다. 동학은 단순한 종교가 아니라, 새로운 세상에 대한 ‘희망의 언어’였던 셈이다. 2. 1894년, 들불처럼 번진 농민군의 봉기동학농민운동의 도화선은 전라도 고부에서 시작되..
임진왜란 당시 포로의 삶과 귀환 이야기 임진왜란 당시 포로의 삶과 귀환 이야기임진왜란 포로는 한국사에서 빼놓을 수 없는 비극적인 역사입니다.1592년 임진왜란이 발발하면서 수많은 조선 백성이 일본군에 의해 포로로 끌려갔고, 그중에는 양반, 평민, 여성, 아이 할 것 없이 다양한 계층이 포함됐습니다. 임진왜란 포로는 전쟁의 소용돌이 속에서 어떤 삶을 살았고, 어떤 방식으로 고국으로 돌아오거나 타국에 남게 되었을까요? 오늘은 임진왜란 당시 포로의 운명과 귀환, 그리고 그들이 남긴 역사적 의미에 대해 살펴봅니다. 임진왜란 포로, 얼마나 많은 사람이 끌려갔나? 임진왜란 포로는 임진왜란이 시작된 1592년부터 정유재란이 끝난 1598년까지 약 6만~10만 명에 달하는 것으로 추정됩니다. 이들 중 일부는 일본에 끌려가 평생 돌아오지 못했고, 일부는 명..

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